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教师是否应该有“惩戒权”，“戒尺”“教鞭”该不该高高举起，一直以来，特别是最近争论的很激烈，有为“维权”振臂高呼的，有为“用权”讳莫如深的。也有因为“惩戒”过度，演变为“体罚”而受到严肃处理的。一个关键点就是“惩戒”与“体罚”的边界难以划定，认识也比较模糊。 一个班级，难免出现磕磕碰碰，几十个人处在一起难免出现矛盾甚至冲突，如何处理这些更为妥当，老师们很纠结。当然，首先要深入调查研究，弄清“病源”，找准“病根”，对症下药。说实在的，最简单的办法就是“惩戒”了，发现问题，当机立断，迟到的“站着”，任务没有按时完成或完成不好的“加倍”，甚至一人出错，全班“株连”，这些“雷厉风行”的做法，看似一时风平浪静，孩子们慑“威”而“服”。但实践证明，这样做，对那些有自尊心的胆小孩子可能会受到“立竿见影”的效果，规矩一段时间，对于那些“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”的“费事头子”的作用，可能就是雨过地皮湿了，隔不了多久又会变本加厉，“死灰复燃”了。 忽然记起多年前读过的一个故事：几个顽皮的孩子正在使劲的摇晃着一棵幼树，一位路过的老师发现后，迅速跑过去大声呵斥：“还不快丢手，小树都快被你们整死了，我罚你们给小树浇水、培土。”看见孩子们无动于衷，厉声喝到：“你们听到没有？”孩子们见状不妙，一溜烟跑了……就是同样的一个场景，老教育家孙敬修爷爷也用了“惩戒”术，他慢慢的走到小树前，把耳朵贴在小树身上，孩子们感到莫名其妙，问“孙爷爷，您在干什么？”孙爷爷说：“你们听，小树在哭呢！好伤心啊！你们把它的命根子摇断了啊！”孩子们听后，惭愧的低下了头。孙爷爷瞅准时机，接着告诉孩子们：“那么，我们去拿掀和水桶，好吗？”孩子们飞快的拿来铁锨和水桶，孙爷爷和他们一起给小树浇水、培土。过后，“受到惩戒”的孩子们都成了小树的“保护者”。 同样的一件事情，同样的都在使用“惩戒”，产生的效果却大相径庭。孙爷爷的“惩戒”很温暖，有善意，有关怀，更有期待，使孩子们在“随风潜入”中欣然接受“惩戒”，并及时改正了错误，孩子们同时还受到了一次良好的生命教育，可谓是一箭双雕。 苏霍姆林斯基告诉我们：“教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来，这种结合的真谛就是教师对学生的关心。”要对一切不好的东西采取“不妥协”的态度，就需要必要的“惩戒”，但“惩戒”是一把锋利的刀子，稍有不慎，就会给孩子留下创伤，甚至灼伤他们的心灵，失去对老师的信任，抖落“玫瑰花上的一滴洁净的露珠”。 其实，从来没有人剥夺我们的“惩戒权”，可能我们在教育教学的过程中随时都会运用“惩戒权”，但这把刀口锋利的双刃剑“舞起来”是需要技巧的，更需要炉火纯青的素养。“教鞭”、“戒尺”还是“马放南山”的好，各种冷暴力也是不用为佳，绝不能讽刺、挖苦，“杀鸡儆猴”，有意无意中泯灭孩子们的稚嫩、脆弱燃烧的“星星之火”。常言说得好，教鞭底下有爱迪生，戒尺底下有瓦特。 “惩戒”需要宽容的温情，需要宽阔的胸襟，需要善待的耐心，把“盐”融进水里，赋予“惩戒”以教育意义，“惩戒”是为了长善救失，以身立学，而不是趋利避害。我们要善于智慧扶正孩子的根本，引发孩子们真实的自我教育，善良、宽忍、慈爱是所有教育活动的皈依。让孩子们感受到的是“人与人之间相互关怀、帮助的温暖意向。”（佐藤学语） 呵护孩子们的生命成长，“育生命自觉”才是我们追求的。 |
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