最后的波斯皇室：流亡唐朝图谋复国(2)

图：陕西省咸阳市乾县，乾陵六十一蕃臣像石刻。 东方IC 资料图

《新唐书》中的卑路兹之子泥涅师

《新唐书》提到了卑路兹之子泥涅师，他幼年留在长安为质子。据说在679年，泥涅师与裴行俭从长安一同带兵出发，试图抗击大食，恢复波斯帝国。不过在穿过突厥草原的时候，在今天的吉尔吉斯斯坦境内，裴行俭奇袭了突厥和吐蕃联军，拿下了碎叶城。裴行俭于是留在了碎叶城按兵不动。他真正的任务已经完成，剩下泥涅师独自去抗击大食哈里发。最近在碎叶城的考古发掘显示，唐书史料的记载没错。裴行俭的真正意图是率领唐军占据草原丝路重镇碎叶城，这应该是唐朝深思熟虑的结果。651年以来，大唐帝国和大食已经建立了外交往来。真的要发兵抗击大食，是否会把唐朝拖入挥师万里远征、劳民又伤财的境地？事实上，泥涅师也无法真的妄图率兵进入已经丧失的波斯帝国领土，那里有如狼似虎的大食重兵把守着。泥涅师能够在大夏土地上抗击大食二十年之久，也是因为有统治大夏的突骑施可汗在背后支撑，就像当年突厥支持他的父亲卑路兹一样。从一百年前出土于吐鲁番阿斯塔那的唐朝文书来看，有一支“波斯军”在677到681年之间穿过大唐西域，前往碎叶城。很可能这支波斯军就是泥涅师的兵马，一直向西，走在匡复波斯帝国的梦想之路上。

抗击大食二十年之后，泥涅师清醒地认识到：大食兵马越来越强，自己的波斯部众日益星散；不要说恢复波斯本土了，就是连大夏，失去了突厥—突骑施汗国的支撑也守不住了。身心疲惫的泥涅师在唐中宗在位的707到709年之间回到长安，在那里获得唐朝加封的“左威卫大将军”头衔，带着荣耀和凄凉度过最后几年岁月，病逝于长安。《新唐书》记载了当时泥涅师统治下的波斯都督府，只有西面部分没有被大食侵占。这一点似乎神秘莫测：因为大食军队每次都是从大夏的西面呼罗珊侵袭过来的，为什么他们所占据的大夏领土反而是在东面？

卑路兹的年龄问题

在《旧唐书》里有好几个混乱的地方，把卑路兹和泥涅师父子二人糅为一人。但是在之后编撰的《新唐书》里记载得非常清楚，从679年开始，在大夏抗击大食的波斯王子是泥涅师。因为读了《旧唐书》的学者们已经意识到了卑路兹王子也许不能奋战那么多年（642—709年），他的年龄问题引发了学界的一场大辩论。

根据赫兹费尔德的记载，卑路兹出生于636年，642年他的父亲波斯老王伊嗣俟三世在中亚木鹿城被大食人杀害，从此，六岁的卑路兹在波斯流亡贵族的拥护下挑起了复国的重担。636年的出生日期，使得卑路兹的奋斗岁月刚好能嵌入最后的萨珊波斯历史，也与两本唐书上描述的复国之旅若合符节。如果是这样，那么按照《旧唐书》的记载，第一次到长安的卑路兹是在674年，当时谒见唐高宗的王子正值三十八岁，风华正茂；而第二次回到长安的卑路兹是在武则天死后的707年，王子已经七十一岁了。另一个疑问出现了：已经受过唐高宗册封的右威卫大将军卑路兹，为何此时又要被唐中宗再度册封为左威卫大将军？

五阿罗撼还是瓦赫兰？

洛阳出土的阿罗撼墓碑揭示了一个重要信息： 一个卑路兹王子的同时代人——波斯人阿罗撼，也受到唐高宗的册封；因为语言的优势，他作为唐朝的使臣出使拜占庭帝国，710年在洛阳去世。有些学者认为此人并非他人，恰是卑路兹的亲兄长瓦赫兰。在拜火教的文献里，有一首小诗献给瓦赫兰，即《奇迹般的瓦赫兰就要到来》。

此处洛阳阿罗撼的儿子名字叫居洛，极有可能是波斯贵族名字“库思老”的汉文对音。如果真是这样，可能就是历史上有过的一位库思老，一位伊嗣俟三世的孙辈或者曾孙辈，此人在突厥兵马的支持下，在泥涅师失败之后，728—729年间为萨珊波斯的复国作出抗争，在唐朝和同一时期的阿拉伯史料中都留下了踪迹。

据《新唐书》记载，泥涅师死于长安之后，还有号称波斯使团的人来长安入贡，一直到755年安史之乱前夕。可能这几个波斯使团来自大夏，大食人一直到755年才完全占领此地，之前一直还是唐朝的波斯都督府。这里还有一个例子：751年抵达长安的波斯使团，是来自美索不达米亚南部的苏热斯坦。这片土地原本是波斯帝国西部行省，伟大的摩尼教创始人摩尼就出生于此。但是苏热斯坦为何在大食统治之下，以波斯使团的名义来唐朝？《新唐书》没有留下详细的解说，成为历史的悬案。

在唐朝史料中，还有一些波斯将军或者波斯贵族来到长安，受到唐高宗的优待，但是这些人与萨珊波斯皇家是否有血缘关系，我们不得而知。学者们争议，当时有一位波斯人是从大夏出发来长安的，此人在654到660年之间抵达日本，他的血脉纯正，来自萨珊波斯皇族。不过目前这个说法还只是一个假设。

许多波斯人定居在唐朝的长安、洛阳，因为唐太宗、高宗、武后、中宗、玄宗几朝，“天可汗”们对于波斯人的态度温煦如春风。但是755—756年安史之乱后，民间仇恨胡人的情绪日益高涨。特别是信奉道教的宰相李谧（722—789年），上台之后上奏朝廷驱赶聚居在长安的外来贵族。就连几代居住在敦煌的安家和曹家，因为不幸身为安禄山的同乡，也只好把自己的籍贯改成南方，隐姓埋名地生活下去。

        本文节选自[意]康马泰（Matteo Compareti）著，毛铭 译《唐风吹拂撒马尔罕》，漓江出版社，2016年11月。