河南鲁山尧山大佛的由来(2)

         经过了反复的勘察，定址在嵩山的太室山下，由美国人投资，日本人助资，并于嵩山之阳太室山中立下了奠基石，但由于种种原因资金始终没有到位，亦是因缘未聚而终至搁浅。彼时之际，赵朴老又指示道：“最好用国内资金，不希望靠境外援助，以振我中华而扬我国威。”这样释延佛又开始了第二次探求。

        1991年元月，他直下南粤找隐贤寺的大功德主罗建新，并会集香港、澳门的贤德之士，商谈修建大佛的资金事宜。同时又拖着病残之躯再次踏上了勘址选地之路，率弟子在河南省境内的桐柏山寻地（现已建成河南省佛学院），又到大别山脉的鸡公山，伏牛山脉的白云山及青要山等处勘察。但依然是未果而归。

         堪叹一代残僧，身残而志坚，虽数年来辛劳奔波，但修建大佛的坚定信念却一直没有丝毫消退，此后不久，他又率领弟子及白新杰居士重新折回了石人山。这样前后算来，他已经是第五次登临此山了。唯见山高林莽，荆棘遍地，危崖深壑，无路可寻，担架轮椅，上下皆非易事，他为什么要反复来到这里呢？

         原来他发现石人山的玉枕山山清水秀而气势非凡。这里是春秋时期的大思想家墨翟的故乡。早在大唐盛世就建有密宗（唐密）的寺院——“佛泉寺”。

        密宗是公元二、三世纪，印度的龙树菩萨所创建的，它以《大日经》（亦即《毗卢遮那成佛经》）、《金刚顶经》和《发菩提心论》为宗，高度强调：“一要有传承、二要有证量、三要有感应。庶不滥法而使法存，此也众生法尔之密之使然也。”公元八世纪初，开元三大士：善无畏、金刚智、不空来华传印密而开创了唐密之先河，传承一行、惠果等为代表的数代人，至会昌法难后，在中国汉地渐自失传。而传到国外的分支却生根开花，法脉绵延不绝。

　　1987年4月3日，西安法门寺唐代地宫重见天日，佛指舍利神奇面世，同时在地宫的唐密曼荼罗也得到了破译，从而使唐密在中国得以进一步的延续、复兴和泽被后世。正如1995年1月9日《人民日报》海外版播发新华社消息称：“密教是佛教中的重要宗派，经惠果融会贯通，与中国传统文化相结合，创立与印度密教有别的，具有中国特点的唐密体系，并经惠果的弟子传播到海外”。“唐密是中国密教发展的最高阶段，唐密曼荼罗是佛教世界至高无上的圣境”。其评价之崇，亦令人发省.

         佛泉寺初为唐朝超度亡灵所建的寺院，那是大唐天子李世民登临帝位后，抚今揽昔，感慨异常，为使开国阵亡将士的英灵往生西方极乐，遂首开超度佛事之先河。自开元密宗传入中国后，即改为密宗的寺院。 ...