临汝县（今汝州市）国营第一豫剧团的前身，是民国初期，大峪煤矿的“通山窑太乙班”。太乙班的前身，是清朝从密县超化煤矿来大峪巡回演出时，被大峪的几家庙宇留下来，改编的“大峪神戏班”。简称"神戏班”。至今已有二百多年的历史了。
        据《临汝县戏剧志》记载，元代杂剧家关汉卿的好友卢挚，同剧作家高文秀等人曾隐居大峪地区，创作戏剧，并邀请京城名演员朱帘秀同汝州的忠都秀合演，名动汝州。从此，大峪也成了传播戏剧文化的主要地区。
         相传到了清朝乾隆时期，大峪地区和邻邦县民间捐资，对大鸿寨的祖师庙、大鸿庙、小鸿寨女娲宫、白龙寺、大峪店大熊庵等庙宇进行了修复。密县生员冯临冬，于清乾隆四十三年五月(1779年)，写的《重修大雄山顶祖师庙的碑记》的石碑，至今还保存在大鸿寨南山脚。传说几所庙宇修复竣工后，这位生员从密县老家的超化煤矿，带来了演唱梆子的小戏剧班，在庙里和乡间巡回演出，受到赞赏。几家庙宇同戏班协商后，把戏班留下来，定名"大峪神戏班”，为庙会和民间演出。他们培养了一代又一代新生力量。经过几番解散和重组，保持了后继有人。
        清朝中后期，列强侵华。为防御贼寇伤民，大峪村村兴起了修复和新建山寨的热潮。他们在数年的施工中，大都利用休息时间，让学过梆子的人演唱几段，来活跃工地气氛。久而久之，形成了几家演唱梆子的小团体。
         有一天，我们采访了杨窑村九十一岁的秦相成老人。他给我们介绍说，他曾经听他的父亲(秦书贤)讲过，说是民国初期，大峪店李姓大户喜欢梆子戏。他领着好多人在大峪街南头盖了戏楼（解放后被洪水冲垮），同时还把能唱梆子的几名老骨干和一些学徒召集起来，安排在大峪店附近的白寨闲窑和旧庙里，办起了专业梆子班。他还聘请一位老师负责管理兼教戏。有一天，老师到大峪街上买东西，回到寨前，听到寨内正在唱他教的全场《铡美案》。他透过瞭望孔，看到用的是铡草的真铡。他觉得突然进去，演员万一受惊会铡出人命，他一直等到全剧演完，平安无事，才放心进寨。
         据《临汝县戏剧志》记载和当地一些老人回忆，1920年，棉花村郎占选和送表王三元在大峪打煤窑，看到梆子戏演得很好。把戏班收归自己矿上，进行扶持。他通过与外矿协商，由他提供资金，成立一个为周边各矿太上老君唱戏的梆子戏班。定名为“临汝县南北通山窑太乙班”。简称“通山窑太乙班”。笫一任掌班是社旗县北尚庄张画眉。后来，朱恒新、苏才、刘连增、杨德山、侯福喜等，也先后在这个班当过掌班。到1945年，通山窑太乙班在豫西已很有名气。各行当演员齐全，各流派演员云集，并各有一套拿手好戏。李珍荣唱《秦雪梅》、《桃花庵》等常用祥符调，阎竹荣唱《卖苗郎》、樊小五唱《唐知县审诰命》、刘九唱《长坂坡》、赵保唱《铡美案》等常用西府调。赵长法唱《反徐州》、《三根枪》、单天义唱《过巴州》等，常用沙河调。更奇的是，戏班的弦手王戊寅。他经常用一根特制坠胡(比曲胡稍短，比越调的坠胡稍长)伴奏戏。他能及时随着演员的唱腔变调。拉得满台生辉，悦耳动听，如泣如诉，和唱腔配合恰到好处。整个班子的角色、行当、表演程式及曲调都一脉相通。汝州的"老戏筋”时常随台连看。他们说:“粗越调，细二黄，论好听还是通山窑的梆子腔。”  
         解放后，通山窑太乙班被编为临汝县国营豫剧团，扩充了演职人员，增添了设备，配备了导演。团里剧目、音乐、舞美、唱腔走向规范化。生、旦、净、丑各行当挑大梁人材辈出。同时，团里还增排了现代戏《白毛女》、《一个志愿军的未婚妻》、《血泪仇》等。1953年，许昌专区和临汝县领导，带领豫剧团，回到既是抗日老区，又是该团故乡的大峪，慰问演出，共叙当年友好情谊。他们还上门慰问了老八路和志愿军家属，为群众扫地、挑水。其后，剧团还到全县乡村厂矿，巡回演出，指导建起了几家农民业余豫剧团。1964年，该团李小才参加省里著名老艺人会演，他的豫西流派唱腔，被省豫剧院三团吸收采用。临汝县豫剧团还先后四次赴洛阳会演。演员和乐队多次获奖。1984年，按文件指示，国营管理运作模式的临汝豫剧团解散，将全团人员分别安排进其它行业。
         通山窑太乙班解放前在大峪曾帮助辉泉村成立了梆子班，一直保留下来。逢年过节，还搭台为村民演出。为了使通山窑梆子不失传，1998年，笔者樊忠义与几名豫剧爱好者，成立了"大峪鸿香豫剧团”。我们聘请市文化局文艺科长、剧作家李吉锋任顾问，原豫剧团主演崔金凤任导演，排演了《穆桂英挂帅》，《桃花庵》，《三哭殿》，《拷红》等全剧及《朝阳沟》选场，为群众公演。大家以饱满的热情，让通山窑太乙梆子班的火种，继续星火相传。